La imaginación en tiempos de crisis (Converse)
"Creo que el pecado, en buena teología, aunque sea la informal, no es ante todo la infración de una ley o de unos mandamientos, sino ante todo una traición más o menos grave del amor."
"Una Iglesia que se respete a si misma debe conservar la conciencia de su propia relatividad (...). Porque no puede ocultarse a si misma que ella no es Dios, que existe tambien una distancia grande entre ella y la palabra de Dios"
"Aunque la Iglesia proclame el amor y la opción por los pobres, generalmente en práctica cotidiana no parece tener, ni de lejos, la misma sensibilidad y dedicación para con las necesidades materiales y humanas de los pobres que para con sus propias pretenciones y derechos. Se moverá con más celeridad y eficacia, por ejemplo, para defender la enseñanza religiosa en las escuelas y universidades católicas que para defender una buena enseñanza gratuita para todos. Más fácilmente se mueve por una ofensa hecha a un símbolo religioso, a un templo o a una imagen religiosa, a una norma social o cultural, a una autoridad eclesiástica, que por las graves heridas que cada día se infligen a la verdadera imagen de Dios en el pobre. Se rasga las vestiduras por una expresión de ateismo teórico, pero no se da cuenta de su ateismo práctico en el olvido o postergación de Dios en el pobre, en la mujer marginada, en el discriminado por su homosexualidad, su prostitución o ignorancia de la (ley) moral cristiana. ¡Cuántas veces hemos visto a un párroco o a un obispo preocuparse más por averiguar cuánta gente acude a los servicios religiosos que por cuánta gente está sin trabajo y pasa hambre en su diócesis o su parroquia e intentar remediarlo antes de preocuparse por el culto externo! ¡Cuántas veces la Iglesia da más importancia a cuestiones de moral sexual individual haciendo la vista gorda a las de moral social y justicia económica! ¡Cuántas veces afirma que está con los pobres, pero en realidad donde se siente cómoda es junto a los poderosos, a los que le pueden dar alguna ventaja, y termina enredándose en las intenciones de los pudientes que la hacen actuar a su gusto!"
"Lo hemos visto durante años: en casi todo movimiento serio de liberación de los pobres se detectaba en seguida la chamesquina del socialismo materialista, ateo; en cambio, pese a los textos pontificios, para el vigente capitalismo -igualmente materialista y de hecho, idolátrico- siempre ha habido otra medida más contemporizadora" Josep Vives en "Verdad y mentira en la Iglesia", en Sal Terrae, 1992
"En esto, como en lo demás, Jesús es liberador: no en el sentido de que preconice tal programa político o moral, sino en el sentido de que pone en tela de juicio todos los valores existentes hasta entonces. Rompe con todo sistema establecido" Roger Garaudy
Todo es de, o citado por,
Luis Pérez Aguirre, sacerdote jesuita uruguayo, en La Iglesia Increíble. Materias pendientes para su tercer milenio, capítulo uno, Editorial Lumen, 1994
El partido comunista es más cristiano que Ratzinger...