"Creo que el pecado, en buena teología, aunque sea la informal, no es ante todo la infración de una ley o de unos mandamientos, sino ante todo una traición más o menos grave del amor."
"Una Iglesia que se respete a si misma debe conservar la conciencia de su propia relatividad (...). Porque no puede ocultarse a si misma que ella no es Dios, que existe tambien una distancia grande entre ella y la palabra de Dios"
"Aunque la Iglesia proclame el amor y la opción por los pobres, generalmente en práctica cotidiana no parece tener, ni de lejos, la misma sensibilidad y dedicación para con las necesidades materiales y humanas de los pobres que para con sus propias pretenciones y derechos. Se moverá con más celeridad y eficacia, por ejemplo, para defender la enseñanza religiosa en las escuelas y universidades católicas que para defender una buena enseñanza gratuita para todos. Más fácilmente se mueve por una ofensa hecha a un símbolo religioso, a un templo o a una imagen religiosa, a una norma social o cultural, a una autoridad eclesiástica, que por las graves heridas que cada día se infligen a la verdadera imagen de Dios en el pobre. Se rasga las vestiduras por una expresión de ateismo teórico, pero no se da cuenta de su ateismo práctico en el olvido o postergación de Dios en el pobre, en la mujer marginada, en el discriminado por su homosexualidad, su prostitución o ignorancia de la (ley) moral cristiana. ¡Cuántas veces hemos visto a un párroco o a un obispo preocuparse más por averiguar cuánta gente acude a los servicios religiosos que por cuánta gente está sin trabajo y pasa hambre en su diócesis o su parroquia e intentar remediarlo antes de preocuparse por el culto externo! ¡Cuántas veces la Iglesia da más importancia a cuestiones de moral sexual individual haciendo la vista gorda a las de moral social y justicia económica! ¡Cuántas veces afirma que está con los pobres, pero en realidad donde se siente cómoda es junto a los poderosos, a los que le pueden dar alguna ventaja, y termina enredándose en las intenciones de los pudientes que la hacen actuar a su gusto!"

"Lo hemos visto durante años: en casi todo movimiento serio de liberación de los pobres se detectaba en seguida la chamesquina del socialismo materialista, ateo; en cambio, pese a los textos pontificios, para el vigente capitalismo -igualmente materialista y de hecho, idolátrico- siempre ha habido otra medida más contemporizadora" Josep Vives en "Verdad y mentira en la Iglesia", en Sal Terrae, 1992

"En esto, como en lo demás, Jesús es liberador: no en el sentido de que preconice tal programa político o moral, sino en el sentido de que pone en tela de juicio todos los valores existentes hasta entonces. Rompe con todo sistema establecido" Roger Garaudy

Todo es de, o citado por,
Luis Pérez Aguirre, sacerdote jesuita uruguayo, en La Iglesia Increíble. Materias pendientes para su tercer milenio, capítulo uno, Editorial Lumen, 1994


El partido comunista es más cristiano que Ratzinger...

On the road again... había que cambiar todo para que todo siga siendo lo mismo, una nueva vida en forma redonda, que siempre pasa por los mismos lugares
lo que echo de menos : momentos diferentes y necesariamente excepcionales... parentesis de linearidad, de descubrimiento sin fin, hasta el fin del viaje, la llegada de la barcaza, el bus y la terminal. Poder ejercer un egoismo que no sea sentimental, solamente uno paralelo a los otros, no se tocan.
Estar en el minibus y mirar por la ventana, un diaporama de imágenes únicas, que nunca más veré.

Aprovechar de cada momento, y del movimiento como parte del viaje, de lo que hay que vivir.

La vista puede parecer aburrida pero la situación es única. Los vecinos personas. La Ruta leyendaria, larguísima, un viaje de verdad

Y ahora, le fealdad de lo cotidiano ? más bien la fealdad de la institución, de las instransigencias, de las pretenciones. Lo cotidiano tiene días de gran alivio, ilusorio o no

estoy chato 

Tengan cuidado, de pronto se pondrán a hablar de don Augusto. El historiador Gabriel Salazar dice que en unos treinta años más, cuando la ley del olvido, tan operante en ese país, haya dejado su huella, borrando las otras, salvo las elegidas por la oligarquía capitalista y mediática, habrá una estatua de este ex-comandante en jefe de las fuerzas armadas, doblemente traidor, asesino de Allende, quien lo nombró, y Prats, quien lo precedió y permitió su nombramiento. Pinocchio, como dicen, oportunista tonto, tal vez el símbolo arquetípico de la víctima en la historia chilena, aunque parezca ser solamente un verdugo brutal: ridícula pretención de ser el salvador de la patria, engañado por los gremialistas y neoliberales, Guzmán y Piñera (padre), Castro, Büchi, humiliado por 55 por ciento de su querida chusma, y peor todavía por las presiones de su estado mayor, cuatro años medio sometido a su golpista mentor y nuevo héroe nacional contemporáneo, Patricio Aylwin... sin embargo lo que más ensucia su imágen a la postre, es la inautenticidad de los méritos reconocidos por los llamados pinochetistas, la re-de-construcción económica, el neoliberalismo, de lo cual nunca tuvo la menor noción, pero sobre todo, la identidad misma de estos adoradores, explotadores, empresariado insatiable, capas altísimas de la sociedad detestables, antimarxistas hipocondríacos, cristianísimos fundamentalistas, capitalismo internacional, pobladores engañados, desgraciadamente...